Er is een moord gepleegd in onze tuin en de dader is nog niet gevonden. Inmiddels is de hulp van meerdere instanties en detectives ingeschakeld. Tot op heden helaas nog zonder resultaat maar er zijn al wel enkele verdachten in beeld.

Bij ons groeit het gif in de tuin. In de vorm van Digitális Pupúrea. Bij veel mensen beter bekend onder de naam vingerhoedskruid. Een prachtige plant maar met giftige bladeren. Giftig of medicinaal, het is maar hoe je het bekijkt en gebruikt. In oude kruidenboeken wordt het een van de waardevolste geneeskruiden beschreven. Al in de dertiende eeuw werd het middel gebruikt bij hartklachten, absessen, zweren en hoofdklachten. Aldus het ‘kruydtboeck’ uit 1581. Ik zou het niet proberen en naar de huisarts gaan.

Afgelopen week werd ons land bezocht door twee stormen, Ciara en Dennis. Ze hielden de gemoederen flink bezig en op sommige plekken hebben ze ook flinke schade toegebracht. Maar hoezo Ciara en Dennis? Waarom krijgen stormen een naam en wie bedenkt ze?

Hoe heilig zijn dieren? Onlangs las ik een interessant artikel over dierenverering. In het oude Egypte werden dieren zeer gerespecteerd. Onder andere omdat wij mensen door veel dieren worden verslagen als het gaat om bijvoorbeeld kracht, reuk- en gezichtsvermogen. Ook bepaalde dierkarakters vielen de oude Egyptenaren op. Wijsheid en sluwheid bijvoorbeeld. Al deze bijzondere eigenschappen werden als iets bovenmenselijks, iets bovennatuurlijks, iets goddelijks gezien. Dit leidde in het oude Egypte tot een goddelijke verering van meerdere diersoorten waaronder de Ibis, valk, krokodil, koe, kat, hond, jakhals, leeuw, krokodil en zelfs de mestkever.

Wat zeg je nou André? Volgens jou bestaat onkruid toch niet en elk dier heeft toch een functie in ons ecosysteem. Leg dat eens uit? Het idee om over dit onderwerp te schrijven ontstond door een berichtje dat ik onlangs op mijn smartphone ontving. ‘Ik heb een beginnend wespennest achter het huis wat moet ik daarmee doen? Zijn er nog genoeg wespen of kan ik het laten weghalen?

Houden we de geest in de fles? Of is de dop er af en houden we de situatie niet meer in de hand?
Afgelopen vakantie ruilden we Frankrijk in voor een kleine natuurcamping bij het Drentse Mantinge. De waarschuwingen en het oplopende aantal coronabesmettingen hebben ons in deze keuze gesterkt. Zo (her)ontdek je je woonprovincie in Nederland. En met ons vele landgenoten, die dagelijks hun verhalen en ervaringen in het Drentse landschap met ons deelden. Mijn buurman vatte het samen met ‘Het gaat hier zoveel gemoedelijker en vriendelijker dan in het Westen, veel minder gejaagd’.

Er is een moord gepleegd in onze tuin en de dader is nog niet gevonden. Inmiddels is de hulp van meerdere instanties en detectives ingeschakeld. Tot op heden helaas nog zonder resultaat maar er zijn al wel enkele verdachten in beeld.

Bij ons groeit het gif in de tuin. In de vorm van Digitális Pupúrea. Bij veel mensen beter bekend onder de naam vingerhoedskruid. Een prachtige plant maar met giftige bladeren. Giftig of medicinaal, het is maar hoe je het bekijkt en gebruikt. In oude kruidenboeken wordt het een van de waardevolste geneeskruiden beschreven. Al in de dertiende eeuw werd het middel gebruikt bij hartklachten, absessen, zweren en hoofdklachten. Aldus het ‘kruydtboeck’ uit 1581. Ik zou het niet proberen en naar de huisarts gaan.

Afgelopen week werd ons land bezocht door twee stormen, Ciara en Dennis. Ze hielden de gemoederen flink bezig en op sommige plekken hebben ze ook flinke schade toegebracht. Maar hoezo Ciara en Dennis? Waarom krijgen stormen een naam en wie bedenkt ze?

Hoe heilig zijn dieren? Onlangs las ik een interessant artikel over dierenverering. In het oude Egypte werden dieren zeer gerespecteerd. Onder andere omdat wij mensen door veel dieren worden verslagen als het gaat om bijvoorbeeld kracht, reuk- en gezichtsvermogen. Ook bepaalde dierkarakters vielen de oude Egyptenaren op. Wijsheid en sluwheid bijvoorbeeld. Al deze bijzondere eigenschappen werden als iets bovenmenselijks, iets bovennatuurlijks, iets goddelijks gezien. Dit leidde in het oude Egypte tot een goddelijke verering van meerdere diersoorten waaronder de Ibis, valk, krokodil, koe, kat, hond, jakhals, leeuw, krokodil en zelfs de mestkever.

Wat zeg je nou André? Volgens jou bestaat onkruid toch niet en elk dier heeft toch een functie in ons ecosysteem. Leg dat eens uit? Het idee om over dit onderwerp te schrijven ontstond door een berichtje dat ik onlangs op mijn smartphone ontving. ‘Ik heb een beginnend wespennest achter het huis wat moet ik daarmee doen? Zijn er nog genoeg wespen of kan ik het laten weghalen?

Houden we de geest in de fles? Of is de dop er af en houden we de situatie niet meer in de hand?
Afgelopen vakantie ruilden we Frankrijk in voor een kleine natuurcamping bij het Drentse Mantinge. De waarschuwingen en het oplopende aantal coronabesmettingen hebben ons in deze keuze gesterkt. Zo (her)ontdek je je woonprovincie in Nederland. En met ons vele landgenoten, die dagelijks hun verhalen en ervaringen in het Drentse landschap met ons deelden. Mijn buurman vatte het samen met ‘Het gaat hier zoveel gemoedelijker en vriendelijker dan in het Westen, veel minder gejaagd’.